Quarta halachá do Perek Tet de Massechet Sheviit. A Mishná trata de quem conserva três kevashim (conservas de verduras diferentes, em salmoura) num único barril: Rabi Eliezer diz que se come contando apenas com a primeira espécie (enquanto ela ainda não se acabou do campo), e Rabi Yehoshua diz que se come contando também com a última. Rabban Gamliel diz: tudo cuja espécie se acabou do campo deve-se eliminar de casa (biur). Rabi Shimon diz: toda verdura é uma única espécie para o biur. E come-se contando com a riglá (beldroega) até que se acabem as sindiyot (uma verdura tardia, de identificação incerta) do vale de Bet Netofá. A guemará traz a razão de cada opinião — a primeira espécie dá sabor à última, segundo Rabi Eliezer; a última dá sabor à primeira, segundo Rabi Yehoshua — levanta uma dificuldade contra Rabi Yehoshua, e conclui que a halachá segue as palavras de Rabban Gamliel. Em seguida, traz o ensino de Rabi Chizkiyá: uma vez que se começa a tirar do depósito, ele é como se já estivesse eliminado; um caso veio perante Rabi Yassa, que decidiu conforme Rabi Chizkiyá, ainda que sem concordar pessoalmente com ele, apenas porque via os rabinos agirem assim na prática. Traz o caso de Rabi Yitzchak bar Redifá, que consultou Rabi Yirmeya e depois Rabi Yoshiya, sendo aconselhado a declarar o produto abandonado diante de três amigos; e o caso dos capadócios de Tzipori, que, por não terem quem os amasse, consultaram Rabi Imi sobre como proceder. E fecha com o costume de Rabi Chagai e de Rabi Elazar, que distribuíam o vinho frasco por frasco em vez de recorrer ao expediente do abandono, e com o caso de Rabi Chizkiyá, que subiu à casa de Rabi Yirmeya para adquirir um depósito por meio do aluguel do próprio lugar.
Mishná: Quem conserva três kevashim (verduras de espécies diferentes, preservadas em salmoura ou cozimento) num único barril: Rabi Eliezer diz: come-se contando com a primeira (espécie, enquanto ela ainda não se acabou do campo). E Rabi Yehoshua diz: também contando com a última. Rabban Gamliel diz: tudo cuja espécie se acabou do campo, deve-se eliminar sua espécie de casa (biur). Rabi Shimon diz: toda verdura é uma única espécie para o biur. Come-se contando com a riglá (a beldroega), até que se acabem as sindiyot (uma verdura tardia) do vale de Bet Netofá.
Halachá: Qual é a razão de Rabi Eliezer? A primeira (espécie) dá sabor à última. Qual é a razão de Rabi Yehoshua? A última dá sabor à primeira. E há uma dificuldade contra Rabi Yehoshua: acaso a primeira não dá sabor à última (também, de modo que a razão apontada não distingue as duas opiniões)? Rabban Gamliel diz: tudo cuja espécie se acabou do campo, deve-se eliminar sua espécie de casa. Foi ensinado: e a halachá é conforme suas palavras.
Halachá: Rabi Chizkiyá disse: uma vez que se começou a tirar do depósito, é como se já estivesse eliminado (biur — retirar já uma parte do produto guardado equivale, para Rabi Chizkiyá, a declará-lo abandonado por inteiro). Veio um caso perante Rabi Yassa, e ele decidiu conforme Rabi Chizkiyá. Disse: não é que eu concorde com ele, mas, pelo que vemos, os rabinos agem conforme ele na prática. Rabi Yitzchak bar Redifá tinha um caso; veio e perguntou a Rabi Yirmeya. Disse-lhe: há leões diante de ti, e tu perguntas a raposas (ou seja: há sábios maiores a quem perguntar)? Foi e perguntou a Rabi Yoshiya. Disse-lhe: procura para ti três amigos, e declara-o abandonado diante deles. Os capadócios de Tzipori perguntaram a Rabi Imi: já que não há, para este nosso povo, quem nos ame nem nos dê saudação de paz, como devemos proceder? Disse-lhes: quando virdes a praça vazia de gente, levai-o ao mercado, declarai-o abandonado, e voltai e adquiri-o.
Halachá: Rabi Chagai a distribuía (o vinho do sétimo ano) frasco por frasco. Rabi Elazar a distribuía frasco por frasco (ambos preferiram distribuir o vinho diretamente a cada um, em vez de recorrer ao expediente de declará-lo abandonado). Rabi Chizkiyá subiu à casa de Rabi Yirmeya e disse-lhe: adquiri esse depósito (por meio do abandono e da nova aquisição). Disse-lhe: amarra para mim estas moedas contigo (como pagamento pelo aluguel do lugar do depósito). Disse-lhe: eis que o lugar delas já está alugado para mim. Disse-lhe: então não foi assim que te fiz tirá-lo (de teu domínio, ao alugar-te o lugar)? Volta e adquire-o.
Esta é a quarta halachá do Perek Tet de Massechet Sheviit — capítulo com seis halachot no total. A Mishná trata de quem conserva três kevashim (conservas de verduras diferentes) num único barril, com a disputa entre Rabi Eliezer, que só conta com a primeira espécie, e Rabi Yehoshua, que conta também com a última; traz o princípio de Rabban Gamliel — tudo cuja espécie se acaba do campo deve ser eliminado de casa —, o princípio de Rabi Shimon — toda verdura é uma única espécie para o biur —, e fecha com a riglá (beldroega), comida até que se acabem as sindiyot do vale de Bet Netofá.
A guemará explica as razões de Rabi Eliezer e de Rabi Yehoshua — a primeira espécie dá sabor à última, ou a última à primeira —, levanta uma dificuldade contra Rabi Yehoshua, e conclui que a halachá segue Rabban Gamliel. Traz o ensino de Rabi Chizkiyá de que, uma vez começado o uso do depósito, ele é como se já estivesse eliminado, com o caso decidido conforme ele por Rabi Yassa (que não concordava pessoalmente, mas seguiu o costume dos rabinos), o caso de Rabi Yitzchak bar Redifá, consultando Rabi Yirmeya e depois Rabi Yoshiya sobre como declarar abandonado o produto guardado, e o caso dos capadócios de Tzipori, que consultaram Rabi Imi por não terem quem os amasse. E fecha com o costume de Rabi Chagai e de Rabi Elazar, que distribuíam o vinho frasco por frasco, e o caso de Rabi Chizkiyá adquirindo um depósito por meio de Rabi Yirmeya, mediante o aluguel do próprio lugar. Esta halachá trata de leis agrícolas do sétimo ano e não tem paralelo genuíno verificado no Talmud Bavli, Massechet Shabat.