Rabi Yehudá diz: de Rekem para o oriente, e Rekem é como o oriente. De Ashkelon para o sul, e Ashkelon é como o sul. De Aco para o norte, e Aco é como o norte. Rabi Meir diz: Aco é como a Terra de Israel para os documentos de divórcio. — Rabi Yehudá delimita a Terra de Israel a partir de três cidades situadas em suas margens: tudo o que fica a leste de Rekem já é considerado exterior, e a própria Rekem tem o estatuto de exterior; tudo o que fica ao sul de Ashkelon é exterior, e a própria Ashkelon também; tudo o que fica ao norte de Aco é exterior, e a própria Aco também. Em cada um dos três casos, a cidade fronteiriça é classificada junto com o território estrangeiro que a cerca, e não com a Terra de Israel — de modo que quem traz um get dessas cidades precisa fazer a declaração "diante de mim foi escrito e diante de mim foi assinado", como se viesse de fora. Rabi Meir discorda apenas quanto a Aco: para ele, embora geograficamente esteja na fronteira, a cidade é tratada como parte da própria Terra de Israel para efeito das leis do get, dispensando a declaração do emissário.
Rambam, no Perush HaMishná, confirma que a halachá segue Rabi Yehudá na delimitação das fronteiras.
Rambam explica que esta mishná fixa a fronteira que informa quais lugares dispensam a declaração do emissário e quais a exigem — mencionando as cidades situadas no extremo da Terra de Israel para deixar claro que elas próprias já não pertencem ao território principal. A halachá segue Rabi Yehudá.
Perush de Rashi sobre a Guemará, além de Rambam e Bartenura.
Rashi explica que "de Rekem para o oriente" refere-se ao extremo leste do mundo, que é considerado exterior por estar a leste da Terra de Israel; a própria Rekem já entra nessa classificação, tal como o próprio oriente. Da mesma forma, "de Aco para o norte" designa o norte do mundo — e é justamente nessa direção que se situa a Babilônia, entre Aco e o norte, o que a Guemará explora em sua discussão sobre o estatuto especial da Babilônia para as leis do get.
Rambam resume o propósito da mishná — fixar os limites exatos da Terra de Israel para esta lei — e confirma que a halachá segue Rabi Yehudá, e não Rabi Meir quanto a Aco.
Bartenura explica que tudo o que se estende de Rekem até o extremo leste do mundo é chamado de exterior, e a própria Rekem é julgada como parte desse oriente, e não como parte da Terra de Israel — o mesmo raciocínio se aplicando, por analogia, a Ashkelon ao sul e Aco ao norte.