Sandália imki e bolsa de correias — Rabi Yehudá diz: também o cesto egípcio; Rabã Shimon ben Gamliel diz: também a sandália ladiki, semelhantes a estas — eis que estas tornam-se impuras e se purificam sem a ajuda de um artesão. Disse Rabi Yossei: Acaso não é que todos os vasos se tornam impuros e se purificam sem a ajuda de um artesão? Mas estas, ainda que estejam desatadas, são impuras, porque o leigo pode restaurá-las. Não disseram isto senão do cesto egípcio, que nem mesmo o artesão pode restaurá-lo.
Com esta mishná abre-se o Perek Vinte e Seis, que dá continuidade ao exame dos vasos de couro iniciado nos capítulos anteriores. O tema agora é um tipo particular de utensílio flexível — sandálias e bolsas providas de laçadas e correias — que se fecham e se abrem, tornando-se receptáculos ou deixando de sê-lo, sem que seja necessária a intervenção de um artesão especializado: basta que um leigo puxe ou solte as correias. Rabi Yossei generaliza ainda mais o princípio, afirmando que, na verdade, todo vaso pode ser tornado impuro ou purificado sem artesão, bastando que se lhe dê ou retire a forma de receptáculo; a exceção fica sendo apenas o cesto egípcio, tecido de fibras de palmeira, cuja estrutura, uma vez desfeita, não pode ser restaurada nem mesmo por um artesão. A halachá segue Rabi Yossei.
Já te expus anteriormente que os vasos de couro e os vasos de madeira, na verdade, tornam-se impuros pela Torá apenas como receptáculos de outras impurezas; mas estes vasos aqui enumerados abrem-se e voltam a fechar-se, recolhem-se e voltam a abrir-se, sendo receptáculos, porque têm laçadas e ganchos que entram nas laçadas e unem o vaso. E “sandália imki” é aquela com que se anda em terra úmida e funda, e sua forma era conhecida, como já mencionamos. E “ladiki” refere-se à terra hoje conhecida como Ladiquia.
E o sentido de dizerem que “se tornam impuras e se purificam sem a ajuda de um artesão” é: quando os ganchos foram encaixados nas laçadas — mesmo sem a ajuda de um artesão — e a bolsa foi unida até se tornar novamente um vaso receptáculo, eis que ela se torna impura; e do mesmo modo, se era obra de artesão e depois veio um leigo e esticou os fios que passam pelas laçadas, removendo sua amarração e desfazendo-a, eis que ela já se purificou.
E disse Rabi Yossei que todos os vasos, igualmente, não precisam de um artesão, mas que tudo o que se dá ao vaso uma forma que recebe impureza torna-se impuro nisto, ainda que seja um leigo quem o fez; e do mesmo modo, se se lhe retirou essa forma, mesmo por um leigo, eis que este vaso já se purificou de sua impureza. Mas estes vasos aqui mencionados, embora sejam ocos e não tenham em si mesmos uma forma que receba impureza, recebem impureza neste sentido, porque mesmo um não-artesão pode dar-lhes essa forma com facilidade — bastando uni-los, como se fossem inteiros, sem lhes faltar forma —, e isto não depende da obra de um artesão, exceto apenas o cesto egípcio, que se torna puro assim que se corta sua espessura e se lhe desfaz a forma, porque nem mesmo o artesão pode restaurá-lo — e tampouco o leigo. E a halachá é como Rabi Yehudá.
Sobre “sandália imki”: sandálias feitas na aldeia de Imki. Sobre “bolsa de correias”: uma espécie de correias enfiadas em laçadas na borda da bolsa, que se puxam para um lado e para o outro, e a bolsa se fecha sozinha. Sobre “cesto egípcio”: um cesto feito de fibras de palmeira — trazem ramos e folhas de palmeira, rasgam-nos e fazem deles uma espécie de fios, com os quais tecem o cesto e cordas. Sobre “sandália ladiki”: sandália que os habitantes de Ladiquia fazem.
Sobre “eis que estas se tornam impuras e se purificam sem artesão”: porque todos estes têm correias que não precisam ser amarradas, mas basta esticar as correias para que se fechem sozinhos, e do mesmo modo se abrem sozinhos por meio de outras correias que se puxam, como se costuma fazer com as bolsas em nosso lugar. E se essas correias foram desatadas, de modo que já não sejam aptas para fechar e abrir, tornam-se puros. E Rabi Yossei entende que, ainda que estejam desatados, são impuros, pois o leigo pode restaurá-los — exceto o cesto, que nem mesmo o artesão pode restaurar. E a halachá é como Rabi Yossei.