Um copo cuja maior parte se lascou é puro. Se se lascou em três lugares, na maior parte dele, é puro. Rabi Shimon diz: se ele deixa vazar a maior parte da água, é puro. Se foi furado, e o consertou seja com estanho seja com pez, é puro. Rabi Yosei diz: com estanho é impuro, e com pez é puro.
A mishná prossegue com as regras de quebra dos utensílios de vidro, agora aplicadas a um copo (kos). Se a maior parte de sua borda ou de seu corpo se lascou, ele é considerado caco de utensílio quebrado e, portanto, puro — mesmo que essa perda tenha ocorrido em três lugares distintos, desde que, somadas, as lascas correspondam à maior parte do copo. Rabi Shimon propõe um critério alternativo, funcional: independentemente da proporção exata que se lascou, se o dano faz o copo perder a maior parte da água nele derramada, ele é puro; a halachá, porém, não segue Rabi Shimon, mas o critério da maioria da lasca. A mishná trata, então, do copo furado e consertado: o remendo, seja com estanho seja com pez (breu), não devolve ao copo, segundo a opinião anônima, sua condição de utensílio pleno — permanece puro. Rabi Yosei discorda quanto ao estanho: para ele, tudo segue aquilo que sustenta o remendo, de modo que um copo remendado com estanho passa a ser tratado como utensílio de metal, e portanto impuro; já o remendo com pez, por não ser um material metálico, mantém o copo puro. A halachá não segue nem Rabi Shimon nem Rabi Yosei.
Sobre “se lascou em três lugares, na maior parte dele”: que foi retirado do próprio contorno do copo, em três lugares, sendo o total removido a maior parte de seu contorno.
Sobre “be-va’atz” [com estanho]: é o estanho (bedil). E não é a halachá nem conforme Rabi Shimon, nem conforme Rabi Yosei.
Sobre “kos” [copo]: de vidro.
Sobre “cuja maior parte se lascou, é puro”: pois é considerado caco de utensílio quebrado.
Sobre “se lascou em três lugares, na maior parte dele”: que as três lascas estão, juntas, na maior parte do copo, e não na menor parte dele.
Sobre “é puro”: ainda que não deixe vazar a maior parte da água.
Sobre “se ele deixa vazar a maior parte da água, é puro”: mas, se apenas a menor parte, é impuro. E não é a halachá conforme Rabi Shimon.
Sobre “be-va’atz”: com estanho.
Sobre “Rabi Yosei diz: com estanho é impuro”: pois tudo segue aquilo que o sustenta, e ele é considerado como utensílio de metal. E não é a halachá conforme Rabi Yosei.