Comeu gordura proibida e gordura proibida numa única inadvertência — não é obrigado senão a uma única chatat. Comeu gordura proibida, sangue, sobra e piggul numa única inadvertência — é obrigado por cada um deles. Isto é mais rigoroso em várias espécies do que numa única espécie. E é mais rigoroso numa única espécie do que em várias espécies: pois, se comeu cerca de meio azeitona e voltou a comer cerca de meio azeitona da mesma espécie, é obrigado; de duas espécies, está isento.
— A mishná continua tratando da acumulação, mas agora sobre a quantidade mínima (kazayit, o tamanho de uma azeitona) e sobre a diferença entre repetir a mesma transgressão e cometer transgressões distintas, tudo dentro de uma única inadvertência (não interrompida por um momento de consciência). Comer gordura proibida duas vezes, sem que nada tenha interrompido a inadvertência entre uma e outra, gera apenas uma chatat, porque continua sendo a mesma transgressão. Mas comer, na mesma inadvertência, quatro coisas proibidas de categorias diferentes — gordura, sangue, sobra ritual (notar) e carne imprópria por intenção errada no sacrifício (piggul) — obriga a uma chatat separada para cada uma, porque são proibições distintas, e a inadvertência única não as funde em uma só. Daí o paradoxo que a mishná explicita: há maior rigor em muitas espécies do que numa só — porque ali cada categoria gera obrigação própria mesmo sem atingir sozinha a quantidade mínima em cada uma isoladamente, contanto que cada uma tenha seu próprio kazayit; e há maior rigor numa só espécie do que em muitas — porque ali, ao contrário, duas porções menores que a medida mínima se somam para completar o kazayit e gerar obrigação, o que não ocorre quando as porções pertencem a espécies proibidas diferentes: nesse caso, se nenhuma delas sozinha chega ao kazayit, ele está isento de ambas.
Rambam explica que isto se aplica porque é uma única inadvertência; mas se comeu gordura e gordura em duas inadvertências, é obrigado a duas chatot, pois o princípio estabelecido é que as inadvertências separam. E o que diz “da mesma espécie é obrigado” vale mesmo que a preparação do cozimento tenha mudado — se comeu meio azeitona deste prato e meio azeitona daquele prato, do mesmo alimento — pois pratos diferentes não separam.
Bartenura explica “gordura e gordura”: duas porções de azeitona de gordura proibida. “Numa única inadvertência”: mas em duas inadvertências é obrigado por cada uma, pois o princípio estabelecido é que as inadvertências separam. “Da mesma espécie é obrigado”: isto vem ensinar que, embora as duas meias-azeitonas não sejam do mesmo prato — ou seja, do mesmo cozido — mas de cozidos distintos, ainda assim se somam, porque os pratos não separam.