Chatat para esta, e olá para aquela: se fez todas em cima, metade é válida e metade desqualificada; todas embaixo, metade é válida e metade desqualificada; metade em cima e metade embaixo, ambas são desqualificadas, pois posso dizer que a chatat foi oferecida em cima e a olá embaixo.
Esta mishná trata de um caso distinto e mais severo do que os anteriores: aqui não há ninhos mistos (metade chatat, metade olá) pertencentes a cada mulher, mas sim aves já designadas desde o início — um grupo de chatot pertence inteiramente a uma mulher, um grupo de olot pertence inteiramente a outra, e as duas categorias se misturam entre si. Se o sacerdote (sem consultar) oferece todas em cima, ou todas embaixo, ainda se aplica a regra simples de metade válida. Mas se ele divide metade em cima e metade embaixo, o resultado é mais grave: tudo se desqualifica, porque, ao contrário dos casos anteriores, aqui existe a suspeita concreta de que ele tenha, precisamente, oferecido a chatat (que deveria ir embaixo) em cima, e a olá (que deveria ir embaixo) exatamente onde deveria — ou o inverso — violando a regra fundamental de 1:1 sobre o lugar correto de cada tipo de oferenda no altar.
Rambam observa que aqui não há mistura real alguma — pois, se houvesse mistura genuína, o julgamento seria que todas morressem, como se ensinou no início do tratado. O que existe é apenas uma dúvida quanto a qual das duas categorias o sacerdote ofereceu em cima e qual embaixo.
Bartenura liga esta mishná à regra do primeiro capítulo: olá misturada com chatat — todas morrem — mas isso vale para o sacerdote que consulta. Sem consulta, se ele oferece a mistura fazendo um ninho completo embaixo e um ninho completo em cima, metade é válida e metade desqualificada.
E ainda que, se ele viesse consultar, se lhe dissesse para não oferecer nenhuma (pois “todas devem morrer”), agora que já ofereceu sem consultar, diz-se que cada uma foi feita segundo sua própria regra correta, e por isso é válida — a menos que ele tenha dividido metade em cima e metade embaixo, caso em que subsiste a dúvida concreta de que tenha invertido o lugar correto de cada tipo, e então tudo se desqualifica.