Seder Kodashim · Massechet Midot · Perek Bet · Mishná 4 de 6

O muro oriental e a vaca ruiva

כָּל הַכְּתָלִים שֶׁהָיוּ שָׁם, הָיוּ גְבוֹהִים, חוּץ מִכֹּתֶל הַמִּזְרָחִי
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Por que o muro oriental era mais baixo que os demais: para permitir ao sacerdote, do alto do Monte da Unção, mirar a entrada do Santuário no momento da aspersão do sangue da vaca ruiva

Todos os muros que havia ali eram altos, exceto o muro oriental, pois o sacerdote que queima a vaca fica em pé no topo do Monte da Unção, e mira e vê a entrada do Santuário no momento da aspersão do sangue.

Mishná breve e concentrada: entre todos os muros do complexo do Templo, apenas o muro oriental era propositalmente mais baixo. A razão é funcional — o ritual da vaca ruiva, realizado fora do recinto sagrado, no Monte da Unção (o Monte das Oliveiras), exigia que o sacerdote encarregado da queima pudesse enxergar, à distância e por cima desse muro, a entrada do Santuário, para direcionar corretamente a aspersão do sangue do animal em direção a ela, conforme prescrito na Torá.

כָּל הַכְּתָלִים שֶׁהָיוּ שָׁם, הָיוּ גְבוֹהִים, חוּץ מִכֹּתֶל הַמִּזְרָחִי, שֶׁהַכֹּהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה עוֹמֵד בְּרֹאשׁ הַר הַמִּשְׁחָה, וּמִתְכַּוֵּן וְרוֹאֶה בְפִתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל בִּשְׁעַת הַזָּיַת הַדָּם:

Halachot · הֲלָכוֹת

Bartenura · Midot 2:4
הָיוּ גְבוֹהִים. הַרְבֵּה, עַד שֶׁהָיוּ כָּל הַפְּתָחִים שֶׁבָּהֶן גָּבְהָן עֶשְׂרִים אַמָּה...

Bartenura explica: “eram altos” — muito, a ponto de todas as portas neles terem vinte côvados de altura, sem contar o que havia sobre as portas. “Exceto o muro oriental” — o mais baixo, junto aos pés do Monte do Templo.

“Pois o sacerdote que queima a vaca fica em pé no Monte da Unção” — que é o Monte das Oliveiras, situado a leste de Jerusalém; e o rosto do sacerdote voltava-se para o oeste, e ele mirava e via, por cima do topo do muro, através dos portões que ficavam alinhados diante dele, a entrada do Santuário, no momento em que aspergia o sangue, como está escrito (Bamidbar 19): “e aspergirá em direção à frente da tenda do encontro.” E, se o muro fosse alto, ainda que todos os portões estivessem alinhados uns diante dos outros — o portão do Monte do Templo diante do portão do átrio das mulheres, o portão do átrio das mulheres diante do portão do átrio maior, e o portão do átrio maior diante da entrada do Santuário —, ele não conseguiria ver a entrada do Santuário através dos portões, pois o monte vai subindo e se elevando, até que o piso da entrada do Santuário fica vinte e dois côvados mais alto que o piso dos pés do Monte do Templo; de modo que o umbral do Santuário ficaria dois côvados mais alto que a verga do portão do Monte do Templo, já que este portão tinha apenas vinte côvados de altura, como se ensinou acima. Assim, o sacerdote que degola a vaca não conseguiria ver o vão da entrada do Santuário através daquele portão, se o muro oriental fosse tão alto quanto os demais.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Massechet Midot não possui Guemará no Talmud Bavli — é um tratado de mishnayot puras, dedicado à descrição arquitetônica do Segundo Templo, sem comentário talmúdico amoraico. Por isso, o comentário de Rashi é omitido nesta e em todas as demais mishnayot deste tratado. Nesta mishná, o Perush HaMishná de Rambam também está ausente no texto transmitido pelo Sefaria — por isso, apenas o comentário de Bartenura é apresentado.