Esta halachá comenta uma nova Mishná, que traz quatro opiniões sobre o tamanho mínimo de campo obrigado à pe'á: um bet rova segundo Rabi Eliezer, o suficiente para produzir dois seá segundo Rabi Yehoshua, seis por seis palmos segundo Rabi Tarfon, e o suficiente para cortar e cortar de novo segundo Rabi Yehoshua ben Betera — cuja opinião prevalece na prática. A guemará deriva, por analogia verbal com "teu campo", a fonte bíblica das opiniões de Rabi Eliezer e Rabi Yehoshua, explica a medida de Rabi Tarfon a partir do canteiro padrão de hortaliças, e fecha perguntando se "colher", na opinião de Rabi Yehoshua ben Betera, significa a técnica própria dos ceifadores ou qualquer quantidade, resolvendo a partir de um versículo dos Salmos que se exige a técnica própria de quem colhe.
Mishná: Rabi Eliezer diz: um campo do tamanho de um bet rova (a área que comporta a semeadura de um quarto de cav) é obrigado à pe'á. Rabi Yehoshua diz: é obrigado quando produz dois seá. Rabi Tarfon diz: seis por seis palmos. Rabi Yehoshua ben Betera diz: o suficiente para cortar e depois cortar de novo (uma primeira vez, para começar a colheita, e uma segunda, da parte deixada para os pobres); e a halachá segue as suas palavras.
Qual é a razão de Rabi Eliezer? Está dito aqui (a respeito da pe'á): "teu campo", e está dito a respeito de kilaim (a proibição de misturar espécies): "teu campo". Assim como "teu campo" dito lá é um bet rova (pois a Mishná de Kilaim mede por essa medida a distância mínima entre duas plantações distintas), também aqui é um bet rova.
Qual é a razão de Rabi Yehoshua? Está dito aqui: "teu campo", e está dito mais adiante: "e esqueceres um feixe no campo" (a lei do esquecimento, shichechá). Assim como "campo" dito lá vale para dois seá (pois um feixe esquecido só pertence aos pobres se o resto do campo produzir menos de dois seá), também aqui vale para dois seá.
Qual é a razão de Rabi Tarfon? Seis palmos por seis palmos, a medida do lado de um canteiro de hortaliças (o padrão de área usado para separar duas espécies distintas de hortaliça, do qual ele deriva a medida mínima também para a pe'á).
Rabi Yehoshua ben Betera diz: o suficiente para cortar e depois cortar de novo; e a halachá segue as suas palavras. Pergunta-se: o que se entende por "colher" aqui? Será conforme o costume dos ceifadores (a técnica própria de quem colhe com a foice), ou vale mesmo qualquer corte, seja de que quantidade for? Resolve-se a partir do que está escrito: "aquele que não encheu sua mão ao ceifar, nem seu regaço ao enfeixar" (Salmos 129:7, que descreve a colheita frustrada em termos da técnica própria do ceifador). Isso ensina que "colher" aqui também se entende conforme o costume dos ceifadores.
Esta sexta halachá do Perek Guimel comenta uma nova Mishná, que reúne quatro opiniões tanaítas sobre qual é o tamanho mínimo de campo capaz de gerar a obrigação de pe'á: um bet rova segundo Rabi Eliezer; o suficiente para produzir dois seá segundo Rabi Yehoshua; seis por seis palmos segundo Rabi Tarfon; e o suficiente para cortar e cortar de novo segundo Rabi Yehoshua ben Betera, cuja opinião a própria Mishná já declara vencedora na prática. A guemará busca, para cada uma das duas primeiras opiniões, a fonte bíblica por analogia verbal (guezerá shavá) com a palavra "teu campo": comparando-a com o mesmo termo usado a respeito de kilaim, chega-se à medida de um bet rova de Rabi Eliezer; comparando-a com "campo" no contexto do feixe esquecido, chega-se à medida de dois seá de Rabi Yehoshua. A medida de Rabi Tarfon, seis por seis palmos, é explicada como derivada do canteiro padrão usado para separar espécies de hortaliça. Por fim, a guemará detém-se na expressão de Rabi Yehoshua ben Betera — "o suficiente para cortar e cortar de novo" — e pergunta se "colher" ali exige a técnica própria dos ceifadores ou se qualquer quantidade, por menor que seja, já bastaria; resolve, a partir do versículo dos Salmos sobre a colheita que não encheu a mão do ceifador nem o regaço do enfeixador, que a palavra pressupõe sempre o modo próprio de colher, e não qualquer corte ocasional.