Massechet Peá

Sobre esta lista. Massechet Peá trata das leis do canto do campo deixado aos pobres na colheita (Levítico 19:9-10 e 23:22) e, a partir da primeira Mishná, de outras "coisas sem medida" — os primeiros frutos, o comparecimento ao Templo, os atos de bondade, o estudo da Torá e a gravidade da maledicência. O perek segue tratando da medida mínima da pe'á, de onde ela pode ser dada, do que a ela se sujeita e das leis de dízimos ligadas à colheita. Com 1:5 encerra-se o Perek Alef.

Perek Bet. O Perek Bet trata dos limites (mafsikin) que dividem um campo em dois para efeito da obrigação de pe'á — rios, poças, caminhos, cercas, pousio e terra arada — e das medidas mínimas de cada um, incluindo o caso das oliveiras e alfarrobeiras. Traz também a célebre sugia amoraica sobre a origem sinaítica de práticas da Mishná, a partir do testemunho de Nachum o Escrevente perante o Sinédrio, e fecha com os casos de campo colhido por gentios, ladrões ou destruído por vento ou animal. Com 2:5 encerra-se o Perek Bet de Massechet Peá.

Perek Guimel. O Perek Guimel trata da divisão do campo em unidades de pe'á conforme o plantio misto entre árvores e hortaliças, das cebolas colhidas em lotes separados, de sócios e irmãos que dividem herança ou plantação, e do tamanho mínimo de campo obrigado à pe'á. Encerra com as leis do shechiv mera (doente em risco de vida) que reserva ou não terreno ao doar seus bens, e do escravo libertado por doação sem essa reserva. Com 3:8 encerra-se o Perek Guimel de Massechet Peá.

Perek Dalet. O Perek Dalet trata do princípio de que a pe'á se dá do produto ainda ligado ao solo (com exceção da videira trepadeira e da tamareira, por risco de escalada), das regras práticas da colheita (horários de inspeção, proibição de foices e machados), do gentio que se converte após colher, de produto consagrado e depois resgatado, e da definição exata do lekét. Com 4:7 encerra-se o Perek Dalet de Massechet Peá (confirmado via Sefaria que 4:8 não existe; o Perek Hei começa em 5:1).

Perek Hei. O Perek Hei trata dos incidentes pós-colheita — o monte de feixes, o vento que os espalha, espigas perdidas dentro do monte, irrigação antes da entrada dos pobres no campo, trocas e sociedades entre proprietários, venda de campos, e as condições que definem ou excluem o esquecimento do feixe (feixe coberto, feixe visto pelos pobres, cego que esquece). Com 5:7 encerra-se o Perek Hei de Massechet Peá (confirmado via Sefaria que 5:8 não existe; o Perek Vav começa em 6:1).

Perek Vav. O Perek Vav trata do hefker (bem abandonado) e sua validade para pobres e ricos, dos critérios que definem o esquecimento de feixes (início e fim de fileira, número mínimo, tamanho do feixe grande demais), do que protege feixe e seara dessa condição, e dos casos de forragem, alho e cebola escondidos no chão. Com 6:8 encerra-se o Perek Vav de Massechet Peá (confirmado via Sefaria que 6:9 não existe).

Perek Zayin. O Perek Zayin desloca a lei do esquecimento das searas de grãos para as oliveiras e videiras — árvores com nome próprio, pêret e olelet (rebuscas de uva), desbaste da vinha, a vinha de quarto ano e a vinha inteiramente feita de olelot, e a consagração de vinhas ao Templo. Traz também uma célebre cadeia de relatos sobre a fartura extraordinária da Terra de Israel em gerações passadas. Com 7:7 encerra-se o Perek Zayin de Massechet Peá (confirmado via Sefaria que 7:8 não existe; o texto retorna vazio e a referência seguinte já aponta para Peá 8:1).

Perek Chet. O Perek Chet, oitavo e último perek de Massechet Peá, trata de quando as dádivas dos pobres (lekét, pêret, olelot, azeitonas) deixam de ser reservadas e passam a ser permitidas a qualquer um, da confiabilidade do pobre ao declarar já ter separado essas dádivas, das medidas mínimas devidas na eira e ao viajante, do tamchui e da kupá (caridade pública), e do patrimônio (duzentos zuz) que desqualifica alguém de recebê-las. Encerra com a última Mishná do tratado sobre discernimento na caridade, acompanhada de uma rica sequência de episódios rabínicos. Com 8:8 encerra-se o Perek Chet — e, com ele, toda a Massechet Peá no Talmud Yerushalmi (confirmado via Sefaria que 8:9 não existe: texto vazio e "next": null). Massechet Peá está assim completa, do início ao fim, nesta trilha independente do Yerushalmi.