Quarta halachá de Massechet Sheviit, abrindo uma nova Mishná: três árvores pertencentes a três pessoas diferentes se juntam (para efeito da medida exigida), e lavra-se o bet-seá inteiro por causa delas. E quanto deve haver entre elas (de espaçamento, para que ainda se considerem um só grupo)? Rabán Shimon ben Gamliel diz: o suficiente para que o gado passe entre elas com seus utensílios (com o arado atrelado). A guemará traz Rabi Chiya, para quem árvores pertencentes a uma pessoa, plantadas em terreno pertencente a outra pessoa, também se juntam para essa mesma medida, e lavra-se o bet-seá inteiro por causa delas. Fecha com Rabi Yossá, que acrescenta, em nome próprio, que a regra da Mishná sobre as três árvores de três donos diferentes vale somente até Rosh Hashaná, marco a partir do qual essa permissão de lavrar o bet-seá inteiro por causa delas deixa de vigorar.
Mishná: Três árvores pertencentes a três pessoas diferentes, eis que elas se juntam (para efeito da medida do bolo de figos exigida no grupo), e lavra-se o bet-seá inteiro por causa delas. E quanto deve haver entre elas (de espaçamento, para que ainda contem como um só grupo para essa medida)? Rabán Shimon ben Gamliel diz: o suficiente para que o gado passe entre elas com seus utensílios (isto é, com o arado atrelado — a mesma distância mínima já mencionada a respeito de árvores anormalmente próximas).
(Citando a Mishná:) "Três árvores..." etc. Ensinou Rabi Chiya: árvores pertencentes a uma pessoa, e terreno pertencente a outra pessoa (isto é, árvores de um dono, plantadas em terreno que pertence a um segundo dono), também se juntam, e lavra-se o bet-seá inteiro por causa delas (a mesma regra da Mishná, sobre árvores de donos diferentes, aplica-se igualmente quando é a própria terra, e não apenas as árvores, que pertence a outra pessoa).
Disse Rabi Yossá: também nós ensinamos isso de modo mais explícito (acrescentando um detalhe que a Mishná não precisou de todo): três árvores pertencentes a três pessoas diferentes se juntam, e lavra-se o bet-seá inteiro por causa delas — até Rosh Hashaná (isto é, essa permissão de lavrar o bet-seá inteiro em razão do grupo de árvores vigora somente até o início do ano novo, marco em que se encerra o proveito dessa lavoura para a véspera do sétimo ano).
Esta é a quarta halachá de Massechet Sheviit, abrindo uma nova Mishná: três árvores pertencentes a três pessoas diferentes se juntam para efeito da medida exigida, e lavra-se o bet-seá inteiro por causa delas. Fecha a Mishná com Rabán Shimon ben Gamliel, para quem o espaçamento exigido entre elas é o suficiente para que o gado passe com seus utensílios — a mesma distância mínima já mencionada na halachá anterior a respeito de árvores anormalmente próximas.
A guemará traz Rabi Chiya, para quem a regra da Mishná não se limita a árvores de donos diferentes: também árvores pertencentes a uma pessoa, plantadas em terreno pertencente a outra pessoa, se juntam para essa mesma medida. Fecha com Rabi Yossá, que acrescenta, em nome próprio, que a permissão de lavrar o bet-seá inteiro por causa do grupo de três árvores de três donos diferentes vigora somente até Rosh Hashaná, marco a partir do qual essa lavoura deixa de servir aos fins da véspera do sétimo ano.