Segunda halachá do Perek Heh de Massechet Sheviit: a Mishná trata de quem enterra o luf (uma planta de raiz tuberosa) no ano sabático — Rabi Meir exigindo não menos que duas se'ah até três tefachim de altura, com um tefach de terra por cima, e os sábios exigindo não menos que quatro kabim até um tefach de altura, também com um tefach de terra por cima, enterrado em lugar de passagem de pessoas; do luf sobre o qual passou o ano sabático, segundo a disputa entre Rabi Eliezer e Rabi Yehoshua sobre se, quando os pobres colheram as folhas, resta ao dono fazer um acerto de contas com eles; do luf da véspera do ano sabático que entrou no ano sabático, das cebolas de verão e da rubia (planta tintorial) de terra escolhida, e da disputa entre Bet Shamai e Bet Hilel sobre arrancá-las com enxadas de madeira ou com machados de metal; e fecha perguntando desde quando é permitido comprar luf no pós-sabático, com Rabi Yehuda dizendo que imediatamente, e os sábios dizendo que somente quando o produto novo já predomina. A guemará discute se as cebolas seguem a mesma regra do luf segundo Rabi Yona e Rabi Yosé, a correspondência traçada por Rabi Abahu em nome de Rabi Yochanan entre Rabi Yehuda/Rabi Eliezer e Rabi Yosé/Rabi Yehoshua quanto a quem come depois do biur, a pergunta de Rabi Imi sobre o decreto dos sfichin (crescimento espontâneo), a explicação de Rabi Yirmeya sobre o luf falso e a baraita de Bar Kappara, as duas explicações de Rabi Yosé e Rabi Chizkiya sobre o momento do plantio e a proporção devida aos pobres, a pergunta de Rabi Bun bar Chiya a Rabi Zeira sobre se a mesma regra vale nos demais anos do ciclo, o esclarecimento sobre as cebolas de verão e a rubia de encostas pedregosas, a razão do decreto de Rabi Yehuda sobre o luf enterrado, e fecha com a história de Rabi Yehuda e Rabi Yosé comendo luf em Ein Kushin por orientação de Rabi Tarfon.
Mishná: Quem enterra o luf no ano sabático — Rabi Meir diz: não menos que duas se'ah, até a altura de três tefachim, com um tefach de terra por cima. E os sábios dizem: não menos que quatro kabim, até a altura de um tefach, com um tefach de terra por cima, e o enterra em lugar de passagem de pessoas. Luf sobre o qual passou o ano sabático — Rabi Eliezer diz: se os pobres colheram as folhas dele, colheram; e se não, fará um acerto de contas com os pobres. Rabi Yehoshua diz: se os pobres colheram as folhas dele, colheram; e se não, os pobres não têm acerto de contas com ele. Luf da véspera do ano sabático que entrou no ano sabático, e também as cebolas de verão, e também a rubia de terra escolhida — a Casa de Shamai diz: arrancam-nas com enxadas de madeira; e a Casa de Hilel diz: com machados de metal. E concordam quanto à rubia de encostas, que a arrancam com machados de metal. Desde quando é permitido a alguém adquirir luf no pós-sabático? Rabi Yehuda diz: imediatamente. E os sábios dizem: desde que o produto novo predomine.
Halachá: "Quem enterra o luf..." Até agora, isso resolve o luf. E as cebolas? Disse Rabi Yona: a mesma (medida vale) para o luf e para as cebolas. Disse Rabi Yosé: é razoável que, quanto às cebolas, mesmo menos que isso seja permitido, pois elas são aparadas (as raízes são removidas antes de guardá-las, sem risco de germinarem para fora da terra).
Halachá: "Luf sobre o qual passou o ano sabático..." etc. Disse Rabi Abahu em nome de Rabi Yochanan: resulta que Rabi Yehuda segue Rabi Eliezer, e que Rabi Yosé segue Rabi Yehoshua. Pois aprendemos ali: "Os pobres comem depois do biur (a remoção obrigatória dos produtos do sétimo ano quando cessam no campo), mas não os ricos" — palavras de Rabi Yehuda. Rabi Yosé diz: tanto os pobres quanto os ricos comem depois do biur.
Halachá: Rabi Imi perguntou diante de Rabi Yochanan: será que a Mishná se refere ao tempo anterior a decretarem sobre os sfichin (o crescimento espontâneo do sétimo ano)? Disse-lhe: e por acaso estavas no sótão (quando se tomou aquele decreto)? Rabi Imi entendeu, com isso, que a proibição dos sfichin é da Torá.
Halachá: Disse Rabi Yirmeya: a Mishná trata das folhas do luf falso (uma planta parecida com o luf, mas sem bulbo). Trouxe Rav Hoshaya uma baraita de Bar Kappara, vinda do sul, que ensina: "as folhas do luf e as folhas das cebolas". Poderias dizer que existem folhas de "cebolas falsas"? (Não — logo a baraita fala do luf verdadeiro.) A palavra de Rabi Yirmeya ensinaria, então, que uma coisa sujeita ao biur, encontrada dentro de uma coisa não sujeita ao biur, fica sujeita ao biur. Como Rabi Yirmeya resolveu isso? Explicou que (a Mishná trata do caso em que ele) pisoteou as folhas.
Halachá: Rabi Yosé explica a Mishná como referindo-se a antes do Rosh Hashaná do ano sabático: plantou-o antes do Rosh Hashaná do ano sabático, o luf formou bulbos antes do ano sabático, e ele o pressionou para baixo durante o ano sabático, e o arrancou no pós-sabático. Se disseres que pressionar para baixo é como arrancar, tudo é dos pobres; se disseres que pressionar para baixo não é como arrancar, nem tudo é dos pobres. Por causa dessa dúvida, fará um acerto de contas com os pobres. Rabi Chizkiya explica a Mishná como referindo-se à véspera do Rosh Hashaná do ano sabático: plantaram-no na véspera do Rosh Hashaná do ano sabático, e o luf formou um bulbo no início do ano sabático, e ele o pressionou para baixo durante o ano sabático, e o arrancou no fim do ano sabático. Se disseres que pressionar para baixo é como arrancar, tudo é do dono da casa; se disseres que pressionar para baixo não é como arrancar, nada é do dono da casa — portanto, os pobres não têm acerto de contas com ele. "Se ficou na terra três anos, dá aos pobres um quarto; dois anos, dá aos pobres um terço; um ano, dá aos pobres a metade." Rabi Yosé explica essa baraita como referindo-se a antes do Rosh Hashaná do ano sabático; Rabi Chizkiya explica a Mishná como referindo-se à véspera do Rosh Hashaná do ano sabático.
Halachá: "Luf da véspera do ano sabático..." etc. Rabi Bun bar Chiya perguntou diante de Rabi Zeira: também nos demais anos do ciclo semanal é assim? E não foi ensinado: "Se era o segundo ano entrando no terceiro, não a inclina nem lhe retém água, para que seja segundo dízimo; se era o terceiro ano entrando no quarto, inclina-a e lhe retém água, para que seja dízimo do pobre"? Isso ensina que inclinar (a planta) é como arrancá-la! Disse Rabi Yosé em nome de Rabi La: explica que ele os arrancou antes de germinarem.
Halachá: "E também as cebolas de verão" — são as ketinaei (nome corrente dessa espécie). "E concordam quanto à rubia de encostas" — (encostas) rochosas (peitra, termo do grego para "rocha"). E foi ensinado a respeito disso: no lugar onde se costuma arar, are; onde se costuma capinar, capine.
Halachá: "Desde quando é permitido a alguém adquirir luf..." etc. Qual é a razão de Rabi Yehuda? Decretaram sobre o luf, mas não decretaram sobre a verdura. Então, segundo essa razão, deveria ser permitido mesmo durante o ano sabático! Estamos tratando do luf enterrado, para que ninguém vá trazer do (luf) proibido e diga: "trouxe do enterrado". Foi ensinado: disse Rabi Yehuda: aconteceu que estávamos em Ein Kushin e comemos luf, seguindo a orientação de Rabi Tarfon, no final da festa (Sucot) do pós-sabático. Disse-lhe Rabi Yosé: eu estava contigo, e não era senão o final de Pessach.